به نقل از «آفتاب»

زوجین مراقب فضای مجازی باشند!

تاریخ انتشار: ۲۳ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۷۴۰۳۷

آفتاب‌‌نیوز :

امروزه جلوه‌های گسترش فناوری اطلاعات و ارتباطات در ابعاد مختلف زندگی انسان به چشم می‌خورد. اینترنت و شبکه‌های اجتماعی در عین حال که می توانند ابزار مفیدی برای تبادل اطلاعات باشند آثار مخربی نیز برای روابط اجتماعی و فردی دارند.

شبکه‌های اجتماعی به عنوان یکی از رسانه‌های پرطرفدار و تعاملی در جوامع امروزی محسوب می شوند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این شبکه‌ها در ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی افراد تاثیرگذار بوده و قطعا در آینده شاهد نقش پر رنگ تر این شبکه‌ها در زندگی افراد هستیم.

خانواده به عنوان مهم ترین رکن جامعه، نقش بی بدیلی در تامین نیازهای عاطفی و سلامت روانی افراد بر عهده دارد. نهادی که استحکام آن با گسترش فضای مجازی و شبکه های اجتماعی تهدید می‌شود.

در همین راستا در رابطه با تاثیرات فضای مجازی بر روابط زوجین با دکتر مرضیه عزیزی معین روان‌شناس بالینی و مدرس دانشگاه به گفت‌وگو پرداختیم.

این روان‌شناس بالینی در گفت‌وگو با ایسنا، عنوان کرد: زوجین نسبت به همدیگر یکسری تکالیف، انتظارات و تعهداتی دارند که با ورود به فضای مجازی این تعهدات و انتظارات دچار تزلزل و دگرگونی شده است.

وی افزود: پژوهش‌های زیادی کاهش روابط عاطفی و تعامل بین زوجین و وجود روابط منفی معناداری بین رضایت جنسی و عاطفی زوجین را با وقت گذرانی آن‌ها در فضای مجازی تایید می‌کنند.

وی ادامه داد: منظور ما از روابط منفی معنادار این است که فرد زمان زیادی را در فضای مجازی می گذراند و به همان میزان در روابط زناشویی از صمیمت، رضایت جنسی و روابط عاطفی کم می گذارد؛ در این مسئله رابطه معکوس وجود دارد، به همان میزان که فرد روابط زناشویی معنادار داشته باشد و انتظارات طرف مقابل را برآورده کند فضای مجازی کمتر می تواند فرد را درگیر خود کند.  

عزیزی معین در خصوص تاثیرات منفی فضای مجازی بر روابط زوجین، تصریح کرد: شبکه‌های اجتماعی به منزله اجتماع مجازی برای کاربران است و همین مسئله سبب می شود افراد در این اجتماع مجازی با یکدیگر ارتباط داشته باشند و طیف گسترده‌ای از فعالیت اجتماعی و تفریحات را در این فضا تجربه کنند و اطلاعات مورد نیاز خود را بدست بیاورند.

شبکه‌های اجتماعی تعریف نادرستی از زندگی مشترک ارائه می‌کنند

وی تصریح کرد: شبکه‌های اجتماعی در فضای مجازی معمولا یک تعریف نادرست از زندگی مشترک ارائه می کنند و این سبب می شود که افراد در مفهوم عشق، اعتماد و تعهد نسبت به یکدیگر دچار سوءتفاهم شوند؛ وقتی در فضای مجازی یک فضای رمانتیک و رویا گونه‌ای از روابط را می بینیم افراد این شرایط را با روابط واقعی زناشویی خود مقایسه می‌کنند، اما توجه نمی‌کنند که واقعیت زندگی متفاوت از آن چیزی است که در فضای مجازی به نمایش گذاشته می‌شود. بنابراین باید به افراد توصیه کنیم که نوع رابطه عاطفی هر زوجی با دیگران کاملا متفاوت است.

این روان‌شناس بالینی با بیان اینکه شواهد نشان می‌دهد طلاق عاطفی در بین زوجینی که وقت زیادی را در فضای مجازی می‌گذرانند بیشتر بوده است، تاکید کرد: کاهش ارتباطات و تعاملات کلامی که ساده ترین نوع مناسبات در بین زوجین است حتی با ۱۷ دقیقه حضور در فضای مجازی کمرنگ تر می شود و شاهد گسست عاطفی در خانواده به ویژه در بین زوجین خواهیم بود.

این مدرس دانشگاه یادآور شد: حضور بیش از حد هر یک از زوجین در فضای مجازی باعث می‌شود که فرد از فضای روانی و محیطی همسر خود دور شود تا جایی که سبب می‌شود زوجین صرفا در فضای فیزیکی مشترک زندگی ‌کنند و به این معنا از اهدافی که برای زندگی مشترک خود در نظر داشتند دور می‌شوند.

فانتزی‌های شبکه های اجتماعی؛ تغییر سبک زندگی زوجین را به دنبال دارد

عزیزی معین با بیان اینکه پیوندهای عاطفی با ابزار الکترونیکی کمرنگ شده و ارتباط زوجین بار هیجانی، عاطفی و احساسی برای افراد ندارد، ادامه داد: گاهی اوقات ما در شبکه‌های اجتماعی سلیقه‌های متفاوتی را می بینیم به این معنا که یکی دیگر از آسیب‌های فضای مجازی تغییر سبک زندگی افراد است؛ زوجینی که با یک سلیقه و اهداف مشترک وارد زندگی شدند بعد از دیدن سبک‌های متفاوت و خاصی از زندگی در شبکه‌های اجتماعی خواهان تغییر در سبک زندگی خودشان می‌شوند، آن‌ها شرایط زندگی خود را با سبک زندگی تجملاتی که در فضای مجازی می‌بینند مقایسه می‌کنند و به دنبال تحقق مسائلی هستند که شاید رسیدن به آن‌ها در شرایط زندگی واقعی شان سخت باشد و همین سبب فشار اقتصادی در خانواده و نارضایتی از کیفیت زندگی خودشان می‌شود و در واقع فشار روانی برای زوجین به ارمغان می‌آورد.

شبکه‌های اجتماعی خودکم بینی را به افراد القا می‌کنند

عزیزی معین اضافه کرد: تضعیف ارزش‌های دینی و اخلاقی، افزایش بیگانگی اجتماعی، تغییر سبک زندگی و سلیقه‌ها در فضای مجازی باعث می‌شود افراد به ارتباطات دوستی خارج از چارچوب خانواده تعصب نداشته باشند.

وی ادامه داد: مشاهده شرایط رویاگونه و توهمی از زندگی دیگران که در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشته می‌شود احساس حقارت و خود کم بینی و عدم رضایت از شرایطی که فرد در آن زندگی می‌کند را به او القا خواهد کرد و اغلب به صورت ناخودآگاه این تصور را برای فرد ایجاد می‌کند که برای همسر خود جذاب نیست؛ این مسئله در خانم‌ها منجر به انجام جراحی‌های متعدد زیبایی می‌شود. البته گاها این مقایسه ها توسط هر یک از زوجین مطرح می‌شود که می‌تواند برای زندگی مشترک بسیار مخرب باشد.

عزیزی معین اظهار کرد: متاسفانه فضای مجازی فرصت ارتباطات کلامی را از افراد گرفته زیرا ارتباطات در فضای مجازی به صورت متن و در قالب چت است، این نوع ارتباطات متنی در روابط بین زوجین وارد شده و گسترش اینترنت سبب شده افراد زمانی که حتی در منزل هستند نیز چت کنند؛ این زوجین از امکانات فضای مجازی برای چت کردن استفاده می‌کنند که هیچگونه صمیمیت عاطفی در آن وجود ندارد و نمی تواند جایگزین ارتباط کلامی در روابط زناشویی شود.

این روانشناس بالینی با تاکید بر اینکه زوجین حتما باید حریم خصوصی را حفظ کنند و نباید مسائل زناشویی و احساسی خودشان را در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک بگذارند، تصریح کرد: زوجین زمانی که در منزل هستند نباید برای ارتباط با همسرشان از فضای مجازی استفاده کنند.

به گزارش ایسنا، افزایش سواد رسانه‌ای به عنوان یک مهارت اجتماعی و یک ضرورت برای برقراری ارتباط‌های اجتماعی و هم‌چنین آشنایی خانواده با مضرات شبکه‌های اجتماعی و تعیین زمان و مکان مشخصی برای استفاده آن‌ها از اینترنت و استفاده از موبایل، افزایش تعاملات فرد به فرد یا رو در رو با همسر از جمله مواردی است که می‌تواند آسیب‌های فضای مجازی را بر روابط زوجین کاهش دهد.

منبع: خبرگزاری ایسنا

منبع: آفتاب

کلیدواژه: فضای مجازی شبکه های اجتماعی شبکه های اجتماعی شبکه های اجتماعی فضای مجازی زندگی مشترک عزیزی معین بین زوجین سبک زندگی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت aftabnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آفتاب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۷۴۰۳۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

طهرانچی: دانشگاه آزاد اسلامی به دنبال کنشگری فعال در عرصه تعلیم و تربیت است

به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، مراسم بزرگداشت روز معلم با حضور دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، عنایت‌الله ملکی تبار رئیس مرکز حوزه ریاست و روابط عمومی، محمدعلی نادی معاون علوم تربیتی و مهارتی، پیام نجفی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی استان اصفهان و جمعی از معلمان و مدیران مدارس سمای این دانشگاه در دانشگاه آزاد اصفهان برگزار شد.

طهرانچی در این مراسم با تبریک روز معلم گفت: خداوند اولین معلم عالم است و بعد از او انبیا به این جایگاه رفیع رسیدند و سپس معلمی از حکما و بزرگان به ما ارث رسیده است. این روز بزرگ را پاس می‌داریم و به همه معلمان مدارس سما و اساتید دانشگاه آزاد اسلامی تبریک می‌گوییم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به موضوع «دانشگاه، مدرسه ـ تحولات اجتماعی فناورانه و تعلیم و تربیت» اظهار کرد: این روز‌ها اتفاقات جدی در دانشگاه آزاد اسلامی در حال انجام است، تا پیش از این مدرسه و دانشگاه دو خط جدا از هم بودند، اما امروز این دو خط در دانشگاه آزاد اسلامی به هم رسیده و قرار است در هم تنیده شده تا در مقابل تحولات اجتماعی فناورانه نقش آفرینی کند. در این راستا به این نتیجه رسیده‌ایم که اگر مدرسه‌ای بی‌پشتوانه و دانشگاهی بی‌عرصه داشته باشیم، در نظام تعلیم و تربیت جایگاهی نخواهیم داشت.

وی با اشاره به تأثیرات فضای مجازی در تحولات اجتماعی خاطرنشان کرد: فضای مجازی سال‌ها در زندگی همه ما ظاهر شده، اما با آمدن کرونا و طی دو سال فضای مجازی همه شئون آموزشی ما را فراگیر گرفت. این که کرونا اتفاق یا مهندسی شده بود را نمی‌دانیم، اما می‌دانیم که فضای مجازی قبل و بعد از کرونا نقش آفرینی متفاوتی در زندگی ما ایجاد کرد. کرونا باعث شده مسیری که باید سال‌ها طول می‌کشید تا به سرانجام برسد، به یکباره وارد زندگی ما شود. البته فقط در مورد فضای مجازی اینچنین نبود، بلکه آزمایش و تست‌های دارو‌ها و واکسن‌های نوین که در حالت عادی مراحل آن ۱۵ سال طول می‌کشید، در ایام کرونا به یکباره مجوز گرفت تا از استاندارد‌های پزشکی عبور کند و در زندگی ما وارد شود، به همین دلیل کرونا فضای جدید برای تست و آزمایش ابزار‌ها و فناوری‌های بشر به وجود آورد.

طهرانچی ادامه داد: غربی‌ها سال‌های زیادی بود که می‌خواستند بگویند می‌توانیم در فضای مجازی زندگی مطلق داشته باشیم، اما ارتباطات انسانی مانع این جریان بود و اجازه نمی‌داد، اما کرونا باعث شد تا فضایی به وجود آید که فرزندان از طریق فضای مجازی با پدر و مادر خود دیدار و گفتگو کنند و مردم از هم فراری بودند، در این فضا حاکمیت فضای مجازی وارد زندگی‌ها شد، علاوه بر این نظام رسمی آموزش و پرورش نیز پذیرفت تا دانش آموزان به این فضا کوچ کنند، به همین دلیل عصر معاصر را می‌توان به دوره قبل و بعد از کرونا تقسیم کرد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با بیان اینکه در مقابله با تحولات اجتماعی فناورانه جهان سه رویکرد می‌توان داشت، افزود: برخی در مقابله با تحولات اهل توقف هستند و به هیچ وجه آن را در زندگی خود راه نمی‌دهند، گروهی دیگر اهل وادادگی بوده و گروه سوم اهل مواجهه فعال هستند. شهدا کسانی هستند که در زندگی اهل برخورد و مواجهه فعال بودند، به همین دلیل هرگز نمی‌میرند، چرا که کسانی که اهل مواجهه فعال باشند، مصداق آیه شریفه «وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ» می‌شوند. ما نیز باید انتخاب کنیم که جزء کدام گروه و دسته می‌خواهیم باشیم.

وی یادآور شد: چه بخواهیم و چه نخواهیم یک فضای دوگانه حادث شده است که شامل فضای حقیقی و فضای مجازی است و زندگی وارد فضای دو ساحتی جدید شده است. مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی در بحث جوامع و محیط‌های تربیتی فرمودند که این محیط‌ها شامل خانواده، نظام آموزشی و جامعه می‌شود و درون آنها نیز محیط کار و محیط رفاقت قرار دارد. اکنون برای دانش آموزان ما جامعه دو ساحتی، خانواده و محیط آموزش مطرح است. فضای آموزش و تربیت شامل کلاس درس، محیط رفاقتی، محیط دانش‌آموزی و محیط کار می‌شود. اما نکته‌ای که رخ داده، این است که معیشت باعث شده معلم به فضای سازمان کوچ کند، معلم در کلاس است، اما دلش در کلاس نیست، دانش‌آموزان نیز از محیط کلاس به محیط رفاقتی رفتند، به همین دلیل دیگر حکمرانی آموزشی را «سازمان دانشگاه»، «مدرسه» و «محیط آموزشی در مدرسه» نمی‌تواند حکمرانی فرهنگی کند.

طهرانچی با بیان اینکه محیط رفاقتی و عمومی و زندگی در تسخیر فضای مجازی قرار گرفته است، اظهار کرد: ورود به جهان شبکه‌ای همه شئون تربیتی را هدف قرار داده و باعث شده معلم و دانش آموز، استاد و دانشجو به محیط‌های رفاقتی و سازمانی بروند. استاد از محیط آموزشی به محیط کار و معلم هم به سازمان مدرسه هجرت کرده و مسأله آنها ارتقاء خود و معیشت شده است، به همین دلیل دیگر جدایی دانشگاه از مدرسه و اتخاذ روش‌های تقلیدی راهگشا نیست و باید تعریفی دیگر داشته باشیم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با طرح این پرسش که چگونه باید محیط تعلیم و تربیت را احیا کرد، به چالش‌های پیش روی این حوزه اشاره کرد و گفت: کوچ معلمان و استادان از محیط آموزشی به محیط کار، تسخیر محیط رفاقتی، دانش‌آموزی و دانشجویی توسط نظام شبکه‌ای و در برگیری محیط زندگی و محیط آموزشی توسط محیط رفاقتی، چالش‌های پیش‌رو در محیط تعلیم و تربیت است. پیش از کرونا مدرسه تنها محیط رسمی آموزش بود، اما پس از کرونا محیط غیررسمی وارد شد و نهاد اجتماعی به شدت متأثر از فضای دو ساحتی شده است.

وی با تأکید بر لزوم توجه به تربیت اجتماعی برای حضور موفق در زندگی اجتماعی ادامه داد: ما سه محیط تربیتی «خانواده»، «مدرسه» و «مدرسه و دانشگاه» داریم، «خانواده» محیط تربیت عاطفی، «مدرسه» محیط تربیت فردی و «مدرسه و دانشگاه» محیط تربیت اجتماعی است و این سه باید با هم کار کنند، اما واقعیت این است که دوره سوم تعلیم و تربیت درگیر حاشیه است و اساساً تربیتی برآن حاکم نیست، برای تربیت این دوره باید مدل یکپارچه داشته باشیم، چرا که با مدل فعلی که هفت ساله سوم شامل دوره متوسطه دوم و مقطع کاردانی یا کارشناسی دانشگاه است، نمی‌شود مدل یکپارچه تربیتی داشت، بنابراین لازم است که یک دوره ۳+۴ طراحی کنیم. در این رویکرد نهاد برآمده از مدرنیته و با نگاه تقلیدی نمی‌تواند دستگیر ما باشد. مدرسه محیط محدود، مدیرمحور، آموزشی تربیتی فردی و همگن است، در حالی که دانشگاه یک محیط باز، دانشجومحور، اجتماعی علمی و مختلط نا همگن است، به همین دلیل هفت ساله سوم تبدیل به هفت سال ویران کننده شده است.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به اهمیت موضوع انتخاب در زندگی گفت: سؤالی که مطرح است این است که آیا مدلی برای وارد شدن بچه‌ها در محیط اجتماعی مجازی و محیط دو ساحتی داریم؟ وضعیت موجود دوگانه فیلترینگ VPN است، در حالی که رویکرد اسلام صیانت، تقوا و خودکنترلی خدامحور است. کدام مدل را داریم که در آن بچه‌ها یاد بگیرند که بتوانند ببینند و نبینند. ما نیازمند مدل تربیت اجتماعی برگرفته از دین هستیم که در آن بینش، گرایش، دانش و توانش به همراه قدرت انتخاب شاکله جوانان را شکل دهد، حضرت علی (ع) در نامه ۳۱ نهج‌البلاغه تأکید می‌کند که باید حواسمان به دل و خرد جوانان باشد، ما ارزش‌های حاکم بر زندگی را چگونه با جوانان انتقال می‌دهیم، واقعیت این است که نگاه‌های مادی مانند رفاه، درآمد، شغل، اعتبار دانشگاه و رشته‌های خاص تصورات غلط را در ذهن جوانان می‌نشاند و در این نگاه، نگاه توحیدی، نگاه به روزی، نگاه به عزت و ذلت، محبوبیت اجتماعی و اینکه تلاش مقدمه حصول نتیجه است، جایی ندارد، مرحوم آیت‌الله بهجت می‌فرمودند که ما به دنیا آمده‌ایم تا با زندگی کردن قیمت پیدا کنیم نه اینکه با هر قیمتی زندگی کنیم.

طهرانچی ادامه داد: همانطور که خداوند در قرآن کریم از «هَلْ یَسْتَوِی» مثال زده، جوانان ما نیز باید بدانند که خبیث و طیب با هم مساوی نیست و باید نابرابری‌ها را به آنها یاد بدهیم. اینکه چرا برخی از جوانان در انتخاب همسر به طلاق می‌رسند، به این دلیل است که به آنها انتخاب را یاد نمی‌دهیم. ما کجا جوان را در معرض انتخاب گذاشته و انتخاب درست را به او یاد می‌دهیم؟ قدرت انتخاب در کنار شاکله فرد تعیین کننده است، اما ما اینها را به جوان یاد نمی‌دهیم و بعد می‌گوییم که چرا ناهنجاری در اخلاق به وجود آمده؟

وی با اشاره به آیه ۳ سوره انسان خاطرنشان کرد: انتخاب دو جهت دارد و اساساً دنیای ما، دنیای انتخاب است و قدرت انتخاب مدل می‌خواهد که آیا مبنای انتخاب براساس علاقه است یا قضا و قدر الهی و دعا یا فضای جامعه. وقتی ما به عناصری معتقدیم که غرب به آنها اعتقادی ندارد، پس با کدام تقلید غرب می‌توان تربیت درستی داشت. آیا علائق جوانان براساس آرزو‌ها و جاه طلبی‌هاست، یا آرمان و ارزش‌ها؟ براساس توهمات، تخیلات و خودخواهی‌هاست؟ یا استعداد و توانمندی و همت؟ واقعیت این است که در دوره‌ای که متاورس آمده یا بازی‌های کامپیوتری، غضب و توهم را تقویت می‌کند، باید مدل تقویت عقل داشته باشیم، وگرنه جوانان ما در توهم زندگی خواهند کرد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی تأکید کرد: ما نیازمند الگوی تعلیم و تربیت اسلامی هستیم که خدامحور بوده، انسان مدار با کرامت انسانی باشد، پیچیده در مقابل پیچیدگی‌های اجتماعی بوده و چند وجهی، پاسخگوی سریع التغییر حوادث اجتماعی و پاسخگوی ارتباطات گسترده شبکه‌ای باشد. واقعیت این است که این الگو را نمی‌توان بدون ارتباط دانشگاه و مدرسه ساخت. به همین دلیل به دنبال مدارس الگو در دانشگاه آزاد اسلامی هستیم.

طهرانچی در پایان خاطرنشان کرد: مدل دانشگاه آزاد اسلامی دانشکده‌های تعلیم و تربیت اسلامی که نگاه پایه و عرصه دارد و مدارس سما جزیی از محیط عرصه است، این مدارس در مدل جدید، مدیر و رئیس مدرسه خواهند داشت که مدیر امور اجرایی و رئیس مدرسه امور محتوایی و خلق الگو را دنبال می‌کنند. ما به دنبال کنشگری فعال در عرصه تعلیم و تربیت هستیم. به همین دلیل به اندازه توانمان اراده به اصلاح داریم، در این مسیر توفیق از خدای بزرگ می‌طلبیم و بر او توکل داریم.

انتهای پیام/